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    末法时期为什么有人自称菩萨??如何辨别真假菩萨?

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    二肖中特马免费资料 www.kpetpo.shop 作者ooo123发布于2010年

    法时期为什么有人自称菩萨? ~ 大宝积经

    大宝积经卷88摩诃迦叶会第二十三之一

    弥勒。当来末世。后五百岁。有诸众生。自称说言。我是菩萨。彼诸恶欲。我今说之。
    弥勒。具四法者。自称菩萨。
    何等为四。一者求利养。二者求名闻。三者谄曲。四者邪命。
    弥勒。具此四法。是故自称。我是菩萨。
    佛告弥勒。当来末世。后五百岁。自称菩萨。而行狗法。
    。 。 。 。 。 。
    为自活故。妄称己身。以为菩萨。为衣食故。赞叹如来。
    智慧功德。令余众生。生于信仰。内自犯戒。
    恶欲恶行。

    ==========================================

    [[真假菩萨]] 什么叫[假名菩萨]? [实义菩萨]? ~ 优婆塞戒经

    (善生问)
    善生言。世尊。如佛所说菩萨二种。一者[假名菩萨]。二者[实义菩萨]。
    云何名为[假名菩萨]。

    (佛说)
    善男子。众生若发菩提心已。
    乐受外术。及其典籍。持讽诵读。即以此法。教化众生。
    (附注:喜欢外道法和外道经典,自己读诵修学,还教导其他众生)
    为自身命。杀害他命。
    (附注:为了自身利益,或饮食维持生命,而杀害生命贩卖或自食)
    不乐修悲。乐于生死。
    (附注:不欢喜好学慈悲心,着迷于世俗生死欲乐)
    常造诸业。受生死乐。
    (附注:时常造作种种生死轮回业,还以此为乐)
    无有信心。于三宝所。
    (附注:对佛法僧三宝没有信心)
    生疑网心。护惜身命。
    (附注:对佛法产生怀疑, 对身家性命产生执着贪惜)
    不能忍辱。语言麁穬。
    (附注:无法忍辱,说话恶口粗鲁低俗不雅)
    悔恨放逸。于己身所。
    (附注:身心放逸没有节度,恶性循环,心常懊悔怨恨,无法清净)
    生自轻想。我不能得无上菩提。
    (附注:因为身心放逸,久之失去雄猛力,产生自卑,所以认为自己无法得到无上菩提)
    于烦恼中。生恐怖想。
    (附注:1.因而陷入种种烦恼中,恶性循环下,思维不见光明,所以经常感到恐怖
    或, 2.对于烦恼感到恐怖,没有菩萨断除烦恼的雄猛力)
    亦不勤修坏结方便。
    (附注: 不精进修行断除烦恼结的方法和方便)
    常生悭贪嫉妒瞋心。
    亲近恶友。懈怠乱心。
    乐处无明。不信六度。
    不乐修福。
    不观生死。 (附注:不观察生死无常)
    常乐受持他人恶语。
    是名假名菩萨。

    善男子。复有众生发菩提心。欲得阿耨多罗三藐三菩提。
    闻无量劫??嘈行薜?。然后乃得。闻已生悔。
    虽修行道。心不真实。
    无有惭愧。不生怜愍。
    乐奉外道。杀羊祀天。
    虽有微信。心不坚固。
    为五欲乐。造种种恶。
    猗色命财。生大憍慢。
    所作颠倒。不能利益。
    为生死乐。而行布施。
    为生天乐。受持禁戒。
    虽修禅定。
    为命增长。
    是名假名菩萨。

    实义菩萨者。
    能听深义。乐近善友。乐供养师父母善友。
    乐听如来十二部经。
    受持读诵书写思义。
    为法因缘。不惜身命妻子财物。
    其心坚固。怜愍一切。
    口言柔濡。先语实语。无有恶语及两舌语。
    于自身所。不生轻想。
    舒手惠施。无有禁固。
    常乐修磨。利智慧刀。
    虽习外典。为破邪见。出胜邪见。
    善知方便调伏众生。
    于大众所不生恐怖。
    常教众生菩提易得。能令闻者不生怖心。
    勤修精进轻贱烦恼。令彼烦恼不得自在。
    心不放逸常修忍辱。为涅槃果持戒精进。
    愿为众生趋走给使。令彼安隐欢娱受乐。
    为他受苦心不生悔。
    见退菩提心生怜愍。
    能救一切种种苦恼。能观生死所有过罪。
    能具无上六波罗蜜。所作世事胜诸众生。
    信心坚固修集慈悲。亦不悕求慈悲果报。
    于怨亲中其心无二。施时平等舍身亦尔。知无常相不惜身命。
    以四摄法摄取众生。知世谛故随众生语。
    为诸众生受苦之时。其心不动如须弥山。
    虽见众生多作诸恶。有少善者心终不忘。
    于三宝所不生疑心乐为供养。若少财时先给贫后施福田。先为贫苦后为富者。
    乐赞人善为开涅槃。所有伎艺欲令人学。见学胜己生欢喜心。
    不念自利常念利他。身口意业所作诸善。终不自为恒为他人。
    是名实义菩萨。

    善男子。菩萨有二种。一者在家。二者出家。
    出家菩萨为实义菩萨。是不为难。
    在家菩萨。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。

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